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质朴的世界 文集

灵魂,大地上的异乡人。——(德)特拉克尔

 
 
 

日志

 
 

一种间隔,三种疏离  

2013-05-26 22:17:50|  分类: 原创作品 |  标签: |举报 |字号 订阅

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每一种本质性的间隔,都包含有疏离的初衷。

所谓的间隔:就是在生活之中,和现实保持一种若即若离的疏远。至于在此基础上,延伸开来的三种疏离:精神上的,心灵上的,思想上的,则是灵魂不得不承受的孤寂。唯有真正的孤寂,方能让灵魂回归于自我。在疏离现实之外,真正地参透自我或尘世。

Ⅰ) 精神上的疏离:是让精神重心落脚于现实,而不违背人性的熟稔。透过浮泛的现实表层,去着意于浪花下面的宁静与博大,这是最深层次的疏离;

Ⅱ) 心灵上的疏离:再深邃的心灵,都和尘世间的呼吸息息相关。在荡涤肤浅的欲求之后,让心灵贴近活生生的现实,而不为虚假的冲动所奴役,这是本质性的疏离;

Ⅲ) 思想上的疏离:任何参透或觉悟,都离不开思想上的剥离。没有绝对的思想背离,也就没有绝对的省思。虽是比较抽象的疏离,但和鲜活的诸般感受,紧密地关联在一起,这是最低层次的疏离。

作为精神谱系里的每一吉光片羽,既有“影响的焦虑”(布鲁姆语),又有“传统与个人才能”(艾略特语)式的大考验。若想在时空的坐标系上,找到属于自我的定位,必须经历本质性的间隔,不论是现实上的心灵劫难,还是精神上的自我放逐,都不得不在上述三种疏离(精神上,心灵上和思想上)之上,去书写各自的心灵史(张承志语)。这心灵史,不但是一己的,也是全人类性的,而非民族性的,而非派系性的,而非宗教式的。任何集体意义上的世俗标记,都意味着对一己的戕害或扭曲。为了维系一种绝对的忠贞,间隔既是必然的,又是必须的。

更何况,人人都有一副沉重的肉身。为了维系它的呼吸和滋养,人不得不仰赖于自然的恩赐。肉身的软弱和卑贱,相对于灵魂的坚强和高贵而言。可生命的全部在于,人不仅负荷着肉身的负担和延伸,还得在此之上,和灵魂保持绝对的契合。事实上,在生老病死的诸般考验过程中,人所禀具的高贵灵魂,及其纯洁的精神皈依,逐渐为肉身的沉重所延耽。缘于此,要想保持一种独立的姿态,不为命运的枷锁所拖累,人必须时时刻刻来滋养自己的灵魂。不论方式是宗教的,还是精神的,那都是次之而又次之的。

惟有灵魂圆满了,心灵纯洁了,意念纯一了,才能赋予肉身以轻盈的诸般可能。反之,肉身的滋养和延续,则有可能为兽性所主宰,一任神性随之泯灭。介于兽性和神性之间的人性,如果因此出现了一点点的偏离,心灵的平衡则就岌岌可危了。是趋向于兽性的贪婪和卑微,还是向着神性的标竿,一直向上向上,则是生命本身不可测度的。两种精神向度,决定着生命沉沦抑或神圣。大多数的麻木和萎顿,和一小部分的圣洁和伟大,判然有别。

其实,万千生命的万千幻象,及其各各不同的经历和命运,都无不和间隔相关联。至于三种疏离的自我抉择,或者不同的生命定位,又无不测度着各自的信仰或皈依。

尘世间的每一个呼吸,都是惟一的,都是独立而又高贵的,都不得不面对命运的抉择(兽性、人性和神性),向着不同的生命向度各自前行。

间隔,在此过程中,意味着生命的起点。

三种疏离,则标志着生命的三种定向。在此之外的审美、伦理和诗化,不过是三种疏离的不同表现形式而已。至于更为根本的“道路、真理和生命”(耶稣语),则对应着三种疏离的神圣终点。

一种间隔,一种生生不息的延伸,一种绝对意义上的新生;

三种疏离,三种不同的生命面向,和宗教的、伦理的和审美的,有着迥然不同的意味或所指。

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